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usdt不用实名买卖(www.caibao.it):原创 皇与帝有何区别,甲骨文揭开初始本意,难怪秦始皇自称始天子

admin2021-03-2756

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问题:皇与帝有何区别,甲骨文揭开初始本意,难怪秦始皇自称始天子

公元前221年,秦国攻灭关东六国,完成中原一统,成就千古未有之大业。所谓新朝新气象,已让日月换新天的秦王嬴政,以为王、皇、帝之类称谓都不够威武,得用更风景的称谓才气彰显自己的功勋,于是截取三皇之皇、五帝之帝,合二为一称“天子”,自称始天子。

嬴政御定的天子之称谓,沿用了二千多年,后世帝王、儒生一边骂秦始皇,一边还沿用天子称谓。端起碗用饭,放下碗骂娘,不外云云。

自古以来,中国人就稀奇注重“名与器”,尤其最高统治者的称谓制定,都是慎之又慎,都有一番深意,秦王嬴政以“天子”自称,意为秦王嬴政功勋逾越三皇五帝,功盖古今,那么追根溯源,三皇为何称皇,五帝为何称帝,皇与帝有何区别?上古三皇五帝的真相,现在早已消逝在历史烟云中,只在古史上留下不知真假的一鳞半爪,但凭证汉字携带历史影象的特征,却可以通过破解皇与帝的最初字形,从造字之初明晰皇与帝的区别。

东汉许慎在《说文解字》中指出:“皇,大也。从自。自,始也。始皇者,三皇,大君也。自,读若鼻,今俗以始生子为鼻子。”相传,秦王嬴政御定天子称谓之后,为了体现始天子,于是命人将“皇”字上部改为“自”,由于“自”本义是鼻子,引申为最先的意思,“自”字和“王”字组成的“皇”字示意最初的王,也就是“鼻祖”,与“始天子”的寄义相相符。

清朝吴大澂(1835年—1902年)在《说文古籀补》注释:“皇,大也。日出土则光大,日为君象,故三皇称皇。”吴大澂以为金文的“皇”字由“日”和“土”组成(下图3、4),其寄义为太阳从地下升起时,光明很大,照亮了大地。

但许慎或吴大澂,都没有见过甲骨文,只能在已经演化过的皇字基础上思索本义,是否准确不得而知。甲骨文中的皇字,结构异常简朴(上图1、2),好像是一根火炬,又或者是一盏灯,又或者是人与太阳等,至今没有统一解读。西周金文在下部增添两短横,中为灯盘,下像灯座,而不应该解读为“土”。

人与太阳的解读是,人站在升起的太阳前面,头顶着太阳,由于背光,于是人看起来就像一根杆子,同时他也会让人以为神圣伟大,犹如仙人一样平常。

上图2的皇字异常有意思,左下部加了一个“王”字,甲骨文中的王字是一把大斧的斧头部门的轮廓图形,谁掌握了这件凶器,谁便有至高无的的权力,可以称王称霸,因此昔人造字使以这大斧作为权力的象征。因此,图2显示出皇是最高统治者,又示意其音同“王”。

不外,不管皇字该若何解读,无论是日光照样火光,皇字应该都与光有关。由于上古先民崇敬火光或太阳,因此“皇”含有尊贵之意,又引申出庄重、伟大,即学者注释的“皇,大也”。

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02:甲骨文中的“帝”

若是说皇字有着粘稠的火光或太阳崇敬意味,那么帝字就有着更粘稠的宗教色彩。

《说文解字》中注释:“帝,谛也。王天下之号也。”言与帝合一为谛,有听帝语言之意。作为王的称谓,这是本义的引申,就是只有王才气称帝,但在甲骨文中“帝”却是另一种形态。

甲骨文中的帝字异常形象(见下图),犹如木架或束木焚烧以祭天,本义是一种古老的祭礼,被这种仪式祭祀的工具为帝。

不外,对于甲骨文中的帝字尚有一些解读:一,形像花蒂或根蒂的样子,出于昔人对于生命降生的一种高尚信仰;二,源于光泽四射的太阳;三,鸟飞上天空形状的引申等。由于甲骨文是一种成熟文字,根据文字演变逻辑,在甲骨文之前帝字可能已经存在,因此甲骨文的帝字未必是最初字形,这些解读也就未必没有原理。不外,从甲骨文卜辞来看,至少商朝的帝字更相符祭祀天神的逻辑。

商朝人祭祀的“帝”矛盾而统一,缘故原由很简朴,“帝”既是天帝(或天主),也指列代祖先。甲骨文卜辞显示:

其一,在起风、下雨、打雷、天旱等气象文辞中的“帝”,一样平常都是指天主、天帝,属于自然神。

其二,在征战等军国大事上,一样平常都是指祖先,尤其是“受我祐”等文辞中一样平常指祖先神灵,最早的祖先神灵就是他们的祖先帝喾。

《甲骨文合集》6664片:“甲辰卜,争贞:我伐马方,帝受我又(祐)一月。”意思是我攻打马方,祖先给我辅助。

《甲骨文合集》14201片:“庚午卜,内贞:王乍(作)邑,帝叒(若)。八月。”意思是王建城邑,祖先使我顺遂。

但在一定水平上商朝的“帝”又是统一的,就是将天主与祖先融合于一体,好比祖先与天神都叫帝,又好比商朝最高仆从主统治者称“王”或“我”,死后成了先王称“帝”,即“生前称王、死后称帝”。

上古三皇时代,社会还处于异常原始的阶段,火光或太阳对他们的生涯影响极大,因而对此加以崇敬,后人进而称三个做出重大孝顺之人为“皇”。到了五帝时代,中国逐渐进入农耕社会,而农耕是靠天用饭,先民愚昧以为祭天可获得上天赏脸,于是“帝”的观点泛起了,后人将这一段时期的五个主要人物总结为五帝。从皇到帝,不仅反映出中国先民从渔猎游牧到农耕的转变,也反映出君权天授的看法逐渐形成。

可见,与宗教色彩浓郁的帝相比,皇更世俗一些。但皇与帝合一,聚集了古今最高统治者的称谓,字面意思就酿成了最伟大的天帝,秦王嬴政对天子的明晰也许就是古往今来举世无双的大天帝、大天神吧。

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